Nos es muy grato compartir con todxs vosotrxs el Informe final sobre la
evaluación del desarrollo del Proyecto Filosofa 3/18 en diferentes centros
educativos de Cataluña que ha realizado el Consell Superior d'Avaluació
del Sistema Educatiu del Departament d'Ensenyament de la Generalitat de
Catalunya y que por fin tenemos traducido al castellano.
Como el demonio de Sócrates, el amor no es ni bello ni bueno, aunque tampoco quiere decir que sea feo y malo, ¿o acaso el no ser sabio implica necesariamente ser ignorante?
Entre la belleza y la fealdad-bondad y maldad- como entre la sabiduaría e ignorancia, hay un térmio medio y este es, precisamente, el caso del amor. El amor, en efecto, no es bello ni feo, bueno ni malo, sino un intermediario (ti metaxy) entre lo uno y lo otro. No es un dios pero tampoco un mortal, sino "un gran demoni" (daimon megas), es decir, un intermediario entre los mortales y los dioses.
En el taller el «Banquete o del amor» queremos, después de una intensa jornada, acudir al corazón de la filosofía y del diálogo socrático para cuestinarnos qué hace que la vida merezca la pena. ¿Es acaso el amor? ¿qué tipo de amor? ¿amor erótico (eros)? ¿familiar (storgé)? ¿amor del desconocido (xenía)?, ¿amor comunal y basado en la amistad (philía)?, ¿amor abnegado y sacrificado (agápe)? ¿amor al prójimo, a la patria, a Dios, a la vida, a la sabiduría, amor líquido como ha sido llamado desde la sociología?... Será en el pub del hotel, partiremos de algunas proyecciones y materiales seleccionados al efecto, pero estamos convencidos de que serán vuestras preguntas las que nuevamente nos convoquen y envuelvan.
Escuela no-formal (centro de acogida CAYAM-Murcia)
Pretendemos trabajar el pensamiento cuidadoso a partir de la anotación y visualización gráfica de las modificaciones en nuestra argumentación y opinión.
«Cine, Ciudadanía y Derechos Humanos en ciclo superior de Primaria»
Gloria Arbonés
GrupIREF
En este taller se planteará la
propuesta del GrupIREF para responder a la asignatura de educación
para la ciudadanía para ciclo superior de primaria, a partir del
cine. Aunque ya se ha hablado de la supresión de esta asignatura en
la ESO, todavía nada se ha mencionado de qué sucederá en primaria.
Pase lo que pase, queremos pensar que no se renunciará al trabajo
sobre los grandes valores.
En este taller se planteará la
propuesta del GrupIREF para una educación de la
ciudadanía a partir del cine. A pesar
de los cambios que se avecinan (desaparición de Cuarto de Eso y
substitución de la materia Ciudadania) y sea cual sea y como sea la
nueva propuesta, queremos pensar que no se renunciará al trabajo
sobre los grandes valores. Así pues, el material que presentamos (el
cine como pretexto y el diálogo como método) tiene tal condición
de universalidad que no tememos por su desaparición.
OBJETIVOS: Dar a conocer algunas
herramientas de las tecnologías de la información y de la
comunicación que pueden resultar útiles para trabajar los valores
democráticos con los estudiantes.
DESCRIPCIÓN DEL TRABAJO: Nos
centraremos en el buen uso de las herramientas propuestas. No se
trata sólo de crear un blog, una wiki, una red social, etc. sino de
usarlas correctamente para incentivar el espíritu democrático.
CONCLUSIONES GENERALES: Demostrar que
realmente las TIC favorecen un cambio positivo en la forma de
enseñar.
«Adaptaciones del programa de FpN desde los estilos de aprendizaje y sistemas de
representación»
Luis Alberto Prieto Barbero
Centro de Filosofía para Niños, Madrid
Las personas nos enfrentamos al reto de aprender de distintas maneras, y somos
más capaces de hacerlo desde un estilo de aprendizaje determinado.
Pretendemos ofrecer en esta comunicación el contexto adecuado a los docentes y
formadores, conociendo someramente los grupos de estilos principales y como
conocer el estilo de cada uno y así ofrecer la posibilidad de adaptar el programa de
FpN al aula o a otras realidades extraescolares, teniendo en cuenta así, desde la
FpN, esos distintos estilos a la hora de afrontar el dialogo filosófico.
Esto nos dará un marco educativo más equitativo, igualando motivaciones e
implicaciones y por ende posibilidades de aprendizaje.
«La democracia desde los proyectos de trabajo y la implicación de las familias»
María T. Torres Rodrigo y Pedro Bernal Torres
C.P. Joanot Martorell de Xeraco
Presentaremos el proyecto de El corazón desde la temática del seminario. La base
de los proyectos de trabajo es el diálogo, mediante este los niños se conciencian del
lugar que ocupan dentro del grupo y aprenden a interaccionar y relacionarse con los
demás, este diálogo tiene lugar durante todo el día aunque es en el espacio de la
asamblea donde se tratan de manera más potente. Los niños aprenden a escuchar,
a esperar su turno, a decir lo que piensan, lo que sienten, a sentir el apoyo de sus
compañeros y a saber aceptar las críticas y desacuerdos de los demás. Todo esto
esta reforzado y puesto en práctica mediante actividades que nacen del mismo
diálogo y que permiten a los niños experimentar con la realidad interna y, en
ocasiones, externa del aula. Esta concepción del trabajo no puede dejar de lado a las
familias, estas tienen un papel fundamental en la educación de los niños y deben
estar al día de todo aquello que se vive en el aula, por tanto la implicación de estas
pasa de ser opcional a necesaria.
El proyecto se realizó en una clase de 3 años y aunque el tema era El corazón y
parecía que los contenidos nos llevarían a estudiar sus funciones como músculo y
órgano, el proyecto nos condujo a conectar con nuestras emociones descubriendo
el “otro” corazón: el de amar.
«Evaluación del Proyecto Filosofía 3/18 en Cataluña»
Irene de Puig
GrupIREF
En esta comunicación se presentaran algunos de los resultados más
relevantes del estudio evaluativo que se ha hecho sobre el proyecto Filosofía
para niñas y niños (llamado Filosofía 3/18 en Cataluña).
Esta evaluación ha sido realizada por el Consejo Superior de Evaluación del
Sistema Educativo del Departament d’Ensenyament de la Generalitat de
Catalunya. El estudio está circunscrito geográficamente a las escuelas que
practican el currículum catalán, pero seguramente muchos de los aspectos
són extrapolables a muchas comunidades. El estudio evaluativo se inició
durante el mes de febrero de 2011 y concluyó el mes de diciembre de este
mismo año.
El método de este estudio ha sido la investigación evaluativa por encuesta,
combinando estrategias cuantitativas y cualitativas (cuestionarios y
entrevistas), triangulando las fuentes y las estrategias de obtención de
información.
Actualización (31 de mayo): Informe de Evaluación traducido al castellano:
«Conciencia, educación y democracia en María Zambrano»
Ángel Casado y Juana Sánchez-Gey
Universidad Autónoma de Madrid
OBJETIVOS: Analizar la noción de persona en Zambrano y sus implicaciones en
educación y en la construcción de una sociedad democrática.
La educación, para Zambrano, tarea no sólo necesaria, sino imprescindible, viene
exigida por la condición misma del hombre como "ser que tiene que hacerse": "El
hombre… ha de ir creciendo a lo largo de su vida…". En ese "ir creciendo", la
educación es una ayuda para el hombre en la conquista de su persona. Pues la
persona es algo más que el individuo: "es el individuo dotado de conciencia, que se
sabe a sí mismo y que se entiende a sí mismo como valor supremo…"
Pero el hombre no vive solo. El problema es conseguir la integración social del
hombre sin que ello implique diluir su propia personalidad: "Se trata, pues, de que la
sociedad sea la adecuada a la persona humana, su espacio adecuado y no su lugar
de tortura".
Y esto sólo es posible en una sociedad democrática, que es el medio más adecuado
para desarrollo personal. Se explica así la definición de democracia, como "la
sociedad en la cual no sólo es permitido, sino exigido el ser persona".
«El café filosófico como herramienta didáctica y para la vida»
Antonio Sánchez Millán
IES Aguilar y Eslava (Cabra)
Grupo de trabajo de práctica filosófica (Málaga)
Esta comunicación presenta una las modalidades más populares dentro las Nuevas
Prácticas Filosóficas, el café filosófico, un ejercicio filosófico para la vida a la vez que
herramienta didáctica filosófica posterior, dirigida a personas de todas las edades,
niños, jóvenes o adultos, sin necesidad de tener conocimientos filosóficos previos.
En la línea que plantearon Kant y Leonard Nelson, es la ocasión para investigar
juntos aprendiendo a filosofar, para sacar a la filosofía de su reclusión
exclusivamente académica, llevarla al ágora y que la filosofía pueda contribuir hoy
día a la transformación de uno mismo, aprendiendo a vivir y convivir mejor,
siguiendo la tradición inaugurada por Sócrates, y que tan brillantemente ha
rescatado Pierre Hadot: la filosofía como modo de vida. Esta comunicación muestra
cómo se puede organizar un café filosófico en los centro educativos de cualquier
nivel y también fuera de los mismos, en qué consiste y la utilidad que puede llegar a
tener. Se basa en la experiencia del autor organizando encuentros en Málaga y
Córdoba en los últimos años y en la transformación de cada sesión en un relato que
ulteriormente puede servir de base para otras prácticas filosóficas en el aula.
Fundación Granada Educa
Escuela Infantil Municipal Duende
Objetivos: Aprovechando la oportunidad de la gran exposición de Escher que ha
habido en Granada, nos planteamos acercar este artista a los alumnos de cuatro
años. Nos planteábamos la necesidad de que una deficiente visual presente en el
grupo participara del proyecto. Que la visita a la exposición trascendiera a un
proyecto de trabajo sería otro reto a plantearse.
Descripción del trabajo: Ha habido un trabajo previo a las visitas en el que tanto
han explicado a la niña casi ciega lo que se veía en los cuadros, como han utilizado
diferentes elementos para conocer a fondo y de manera lúdica la obra de Escher. Las
visitas fueron un encuentro con obras bien conocidas y otras nuevas. Del análisis de
la obra de Escher deducimos que le gustan los edificios con muchas escaleras y
donde no está claro qué es arriba y qué es abajo. Nuestra escuela tiene esas
características: numerosas escaleras, patios a diferentes niveles, árboles que nacen
más arriba del edificio,… por lo que concluimos que a Escher le gustaría una escuela
así. Iniciamos entonces un proyecto de trabajo para construir una maqueta de la
escuela.
Conclusiones: Pretendemos demostrar que las sesiones de análisis de la obra de
Escher y la toma de decisiones en el proyecto de construcción de la maqueta
enlazan con Filosofía para Niños.
«Juego, luego existo» (Educación lúdico-filosófica en las aulas de infantil)
Rosa López Alemany
C.P. Sant Pasqual (Torrent-Valencia)
¿Qué pasaría si todas las aulas de educación infantil fueran comunidades democráticas en las que los niños fueran activos y constructores de su aprendizaje? ¿Cómo serían las futuras sociedades en la que esos niños educados en la vivencia de dichos valores actuaran como motor de cambio social? ¿Qué pasaría si el juego fuera el medio por el cual el niño practicara todas las habilidades de pensamiento que le prepararan para ser un librepensador y un buen ciudadano?
Desde la educación Infantil (3,4,5 años) se debe crear una comunidad lúdico-filosófica: espacios, tiempos, actividades ajustadas a esta forma de aprender y construir el conocimiento. Mediante todo tipo de juegos y dinámicas creativas
desarrollamos el pensamiento crítico( destrezas cognitivas que les hará argumentar, saber dialogar y hacer buenas preguntas), cuidadoso (saber convivir y resolver conflictos así como gestionar sus emociones) y creativo (fluidez e innovación para adaptarse a los cambios con nuevas ideas y creaciones novedosas). Esta experiencia en las aulas de infantil demuestra la tesis de la necesidad de rescatar el juego para que sea el medio por el cual preparemos a nuestros niñ@s para vivir en una auténtica democracia: justa, libre y dialogante.
Informe de Evaluación del Proyecto Filosofía 3/18 en Cataluña.
